第70章 无题
第70章 无题
武德五年就这样过去，武德六年也是精彩的一年。
道教再次打响了新年第一枪。
新年假期刚结束，楼观道、茅山派和金仙观，再次向李渊献上了十二部经书。
其一为新修版《真灵业位图》，就是道教神灵谱系。
在陈玄玉的建议下，道教三十二重天被增加到了三十六重天。
多出来的四重天，是圣境四重天。
第三十六重天为大罗天，乃华夏至高神昊天上帝居所。
这里陈玄玉进行了一定的修改，盘古开天地之后，肉身化为万物，元神化为昊天上帝。
至高至大至功至伟，建立规则主导世间万物运转。
其下为三清天，也就是三清道祖居住之所。
三清道祖是盘古呼出的第一口清气化成，合了一气化三清之说。
太上老君就居住在太清大赤天，其门下有一弟子名为玄都。
当听说陈玄玉要给老君增加一个徒弟，还叫玄都的时候，潘师正等人的表情很微妙。
大弟子叫玄都，二弟子是不是叫玄玉啊？
呵，敢不敢说的再直白点？
不过对此眾人也没有反对，陈玄玉已经体现了他的价值。
哪怕他现在说自己不是老君二弟子，大家也会当成真的来看待的。
事实上，三家已经在宣传他是老君传人的事儿了。
除此之外，女媧和后土的地位得到了提高，也有了更详细的神像图形。
事实上，对於天庭部分的变动並不大，总体上依然採用了陶弘景编撰的那个版本。
只是对个別神灵和神职进行了调整。
华夏传统神话突出一个鬆散，並没有构建统一的体系。
至於洪荒流，陈玄玉本人並不感冒，所以没有採用。
但鬆散有鬆散的好处，那就是多元化发展。
华夏文明最大的特点，就是多元化。
多元化赋予了华夏文明更加强大的学习能力。
学习从来都不是缺点，也不要因为学习別人的优点感到羞愧。
恰恰相反，学习是一种优秀特性。
学习对手的优点，然后完成进化，再反过来打败对方，是不是更爽。
而且，並不是所有文明都有学习能力。
体系越单一的文化，包容性就越差。
这一点在二十一世纪已经得到了验证。
华夏文化可以吸收佛教，可以吸收西方近代思想的精华。
然而，西方文化別说是吸收外界思想了，他们自己內部都无法完成相互兼容o
几千个人的小部落，几万个人的小国家，都能独立演化上千年。
这就是单一文化的最大劣势。
陈玄玉寧愿不搞改革，也不会弄洪荒流这种看似严谨，实则在摧毁多元化的神灵体系。
变动最大的部分，是添加了一个完整的阴司地府体系。
也就是六道轮迴、十八层地狱之类的。
不光是对神系进行调整，还为部分神灵编写了经书。
比如昊天上帝的《上帝心印妙经》。
里面不光有对上帝的讚颂，还有昊天和三清、女媧、后土等神灵的对答。
以此来体现昊天的至高至大至公等属性。
还有女媧的《圣母慈悲经》、《圣母送子经》等。
后土娘娘的《后土往生经》、《后土渡亡经》等。
这些可不只是只有几句话几百个字的那种所谓经书。
而是详细阐述了每一个神灵特性，並针对特性设计了许多对话和小故事。
以此来强化他们身上的標籤，给人留下更深刻的印象。
当然，这些对话还要体现道家经意思想。
这些经书编写，陈玄玉、潘师正等人只是敲定了大致框架。
具体內容其实是岐暉和王远知带人填充的。
这些道教真人的开创性或许不足，但文学功底是陈玄玉几人拍马也赶不上的。
而且填充內容的时候，各家也能將自己教派的主张塞进去。
算是多贏的局面。
这也是道教高功们，没找佛教麻烦的另一个原因。
忙著编写经书呢，实在没空。
陈玄玉真正亲自参与编写的，是另一部经书，【劝善教化经】。
內容主旨很简单，教化蛮夷。
在全新的六道轮迴里，有一个蛮夷道。
今生作恶，来生投入蛮夷。
蛮夷是怎么来的呢？
女媧娘娘造人的时候，刚开始是用手捏的，后来嫌累就用柳条甩。
用手捏出来的是华夏先民；甩出来的泥点落在地上化为人，就是蛮夷。
但对圣母娘娘来说，不论是华夏先民还是蛮夷，都是祂创造的生命。
祂不忍见蛮夷受苦，於是给华夏子民下了一个任务。
引导蛮夷加入华夏大家庭。
华夏之人成功教化蛮夷，可积累善功等等。
而且《劝善教化经》还不是孤立的经书，在其他几部经书里，也能看到类似的內容。
比如在《上帝心印妙经》里，昊天上帝和女媧有对话，就说了此事。
在《后土往生经》里，也有女媧找到后土，让后土给教导蛮夷的华夏人加功德的文字。
而且几部书里也都说了，蛮夷皈依道教，接受华夏的礼仪制度，可得诸神庇护。
华夏人也当视皈依蛮夷为同胞，不可歧视、凌辱之。
还魔改了许多歷史，比如当年黄帝就是为此才发动的统一战爭。
大禹征三苗也是为此。
后续的西周推行统一的礼法制度，也是奉昊天和圣母詔书行事。
包括秦皇汉武等等，所有开疆拓土的先贤，皆是受到感召为了教化蛮夷。
陈玄玉那么费力的编写此经书，其目的自不用多说。
就是要引导道教对外传教。
经书已经编好，能起多大作用，他也不知道了。
只能说，谋事在人成事在天。
足足十二部经书放在眼前，李渊也非常震惊。
岐暉亲自为其讲解了有半个月的时间，他才完全搞懂这些经书的意思。
然后不可思议的道：“这些经书，都是你们写出来的？”
岐暉自然知道怎么回答，就说道：“回陛下，这些经书皆玄玉真人转述，我等手书而成。”
“据他所言，此皆为梦中仙人处所学。”
对这种说辞，以前的李渊是一个字都不信的。
可现在，他却迟疑了。
因为除了老君传人之外，貌似也找不到別的合理解释了。
觉醒宿慧？
宿慧就是前世的智慧。
可陈玄玉拿出来的东西，是之前所没有的。
那就不是宿慧所能解释的了。
別看李渊自己就信佛，可他对神神鬼鬼的东西，始终保持怀疑態度。
原本是不相信什么神仙入梦，老君传人的。
可现在，这么多成果摆在面前，由不得他不產生怀疑。
万一呢。
且，他认了老子当祖宗，道教一下子就搞出这么多创新。
这说明啥？
关於这一点，陈玄玉在新经书里，也非常隱晦的拍了一把李渊的马屁。
当年老君下凡，是因为预感到礼崩乐坏的时代即將到来。
他下凡是为了给世人指出一条明路。
这才有了老子。
老子教导一大批学生，其中就有孔子。
是他开启了百家爭鸣时代。
在他功德圆满回归天界之后，昊天上帝说了一句话：
老子有功，当泽被后人。
如何泽被后人？
解释的方法就多了，可以是王侯將相，也可以是一国之君。
大唐现在得了天下，也可以视作是老子的恩泽。
李渊自然也明白这一点，他对道教的態度非常满意。
给自己家加天命的东西，他自然要支持。
就算没有这一点，这些经书都是他当皇帝的时候被编写出来的。
也是他文治武功的一部分。
他实在没有反对的理由。
於是李渊又下了一道旨意，要求天下道门皆学习这些新经书。
龙虎山、阁皂山等道教派系，早就知道金仙观三家在搞事情。
一直在关注他们的动向。
但依然被三家这次的大动作给震惊了。
一次性弄出十二部经书，要不要这么夸张？
他们心中难免有疑虑，害怕三家太急切弄出丑闻来了。
到时候丟人的是整个道教。
但了解了十二部经书的內容，尤其是地府轮迴的概念之后，他们再无话说。
他们自然不会全部接受三家弄出来的东西。
但一些框架性的东西，还是採纳了的，只是內容会用自家的主张进行填充。
对此陈玄玉欣然接受。
他本身就没打算把道教搞成一言堂，这也不现实。
建立一个统一的框架，道家各派在框架內自由演化发展，才是他最喜欢见到的局面。
李渊的动作还不只是这些，他同时下旨。
在宗圣观修建圣母殿和幽冥殿，供奉女媧圣母娘娘和后土娘娘。
而且这两座大殿必须在降圣节之前修好。
现在离降圣节也就剩下不到一个月的时间，连木料都没有准备好。
正常来说，时间是不够的。
但皇帝为什么叫皇帝？
他晚上做个梦，第二天就有无数人想办法帮他实现。
不过是两座礼神的大殿而已，比起皇家宫殿来说规模是很小的。
二十天並非不能完成。
阎立德亲自设计並主持建造，工匠直接从工部和將作监抽调，建材也全部从皇家的仓储库里调拨。
歷朝歷代的皇家，都会提前预备很多木料和琉璃瓦之类的建筑材料。
一部分是用来修缮宫殿使用的。
还有一部分是皇帝突发奇想，想要新修宫殿，也可以及时动工。
材料和人工都解决了，二十天后两座大殿竟真的建成。
阎立德还亲自为女媧和后土绘製了神像。
武德六年降圣节这天，李渊再次率领文武百官前往祭祀诸神。
楼观道准备了大批的女媧圣母像吊坠，赠送给前来敬香的居士。
至於为啥不弄后土娘娘的吊坠——————
这就相当於，为啥没人带阎罗王的吊坠一个道理。
但即便如此，执掌地府轮迴的后土娘娘之名，也迅速传开。
圣母娘娘和后土娘娘之名，在短时间就传遍关中，並迅速向全国传播。
同时名传天下的还有陈玄玉。
之前虽然他也创造了不少奇蹟，但只有一些小圈子才知道他的名字。
比如他思维跳脱，擅长谋划，只有李世民、长孙无忌等人知道。
潘师正等人则只知道他学识不凡，別的了解就不多了。
至於天下人，对他的印象就两个。
一个是发明了留声机这种奇物。
一个是老君传人的流言。
后来三字经问世，倒是有不少人提起他的名字。
当时大家都以为，是成玄英编写的此书，陈玄玉应该是有参与，所以掛了个名。
但现在情况不一样了，十二部经书全都有他的名字。
而且这次三家毫不避讳的对外宣称，他是总编撰。
这次三家之所以能坐在一起搞变革，也全是因为陈玄玉。
至於原因，他是老君传人，掌握著常人无法理解的知识，十二部经书就是证明。
大家自然不相信，只以为是三家的长辈编写的书，为了替陈玄玉扬名才加了他的名字。
本来他们以为三家会解释，会想办法来证明陈玄玉是名副其实。
然而並没有。
对於外界所有的质疑，三家只有一个答覆：
你们信不信无所谓，我们完全不在乎。
这当然是陈玄玉的答覆，其实楼观道和茅山派，都希望他出面与佛教辩法。
几场辩法下来，自然就没人怀疑他了。
而且还能顺势打击一下佛教，为道教扬名。
然而陈玄玉直接就拒绝了。
其一他目前並未將自己的思想，梳理成一条线。
也就是理学相配套的思想体系，还没有建立起来，哪有空去和別人辩法。
其二，在李世民登基之前，他不准备干这么高调的事情。
你们宣传归宣传，我本人是绝对不会露面的。
更何况，作为穿越者，陈玄玉是真的不在乎眼下大家的看法。
等他將【理学】思想完善，所有的质疑都將会变成讚美。
歷史会给予他一个公正的评价。
嗯————不知道后人会怎么看待我这个【天才少年】。
不过大概率会认为，史书把我的年龄记错了。
就好像孙思邈的年龄，有人说他出生於南梁义帝萧衍时期，有人说他生於北周时期。
也有人说他生於隋朝开皇年间。
南梁义帝那个明显太扯了，一百六个多岁，已经超出人类寿命极限了。
北周那个倒是比较靠谱，活了一百一二个岁的样子。
说他生於开皇年间的，其实是不相信他能活那么久。
但人类数千年歷史，出现几个长寿的人很正常。
比如王远知老道长，就生於北魏时期，今年已经九个六岁了。
按照歷史记载，他也活了一百来岁才羽化登仙。
孙思邈作为道家真人，又是医家店手，活个百十来岁也並非不可能。
不过说起孙思邈，陈玄玉也有些无语。
都找了一年多了，还查无音讯。
老真人到底在哪个特角旮旯里隱居，要不要这么宅啊？
没事的时候，能不能到大一点的城市逛逛街？
你再不出来，我就要打gg找人了。
陈玄玉避而不见人，自然引起了普遍的质疑。
很多人直接就认定，是三家为了替他扬名，把別人的作品安在了他的头上。
但不论与界怎么说，三家依然我行我素。
而且他们的质疑，也起到了意想不到的效果。
很多人因此对这些经书產生了好奇，买回来阅读。
然后就成了道教信徒。
女媧店母和后土信仰，正以一种惊人的速度，在大唐境內传播。
陈玄玉借鑑后世观世音图形，为女媧设计的神像，起到了巨大的作用。
在这充满母性光辉的大慈大悲神像下，大多数人都会情不自禁的生出崇敬之心。
在三家的影响下，隨身高戴店母像的习惯，也很快就流行开来。
家里条件一般的，就用木头雕刻或者铜铸。
家里条件好的，就用金银或者玉石。
以前大户人家总是喜欢在家里修佛龕，修道龕的人家相对就少了许多。
现在，修道龕並邀请道家真人去家里讲经开光的人家，明显变多了。
洪老锤是一名石匠，他没有正式的名字。
小时候叫小锤，长大了叫大锤，老了就叫老锤。
因为技术不错，经常接到雕刻佛像的活弓。
所以他对佛教较为了解，甚至自己本人都开始信佛。
至於原因，信谁不是信啊。
而且雕刻佛像让我赚了不少钱，那我就信佛吧。
但最近他发现，雕刻圣母像的人变多了。
这让他很是好奇，莫非是佛教的哪位菩萨或者佛陀？
找人一问才知道，是道教的女媧店母娘娘。
还了解到了店母娘娘造人的传说，还司职送子。
造人？还送子？
看著店母娘娘慈祥的面容，洪老锤情不自禁的弯腰行礼。
隨著一尊尊店母像被双手雕刻出来，他对女媧娘娘的崇敬就愈深。
然后他发现，周围討论店母娘娘的人越来越多。
很多邻居都把家里奉的神像，换成了女媧娘娘的神像。
终於有一天，他也做出了决定。
寻找了一块上好的石头，为自家也雕刻了一尊店母像。
本来他以为，此举会遭到家里人反对。
谁知，当他宣布这个决定的时候，得到的是一致赞同。
他这才知道，原来一家人早就改信店母娘娘了。
赵大栓是个普通农夫，没有固定信仰。
本地多信仰灶神，他们家也跟著供奉灶王爷。
因为佛教昌盛，他们同时也奉有一尊佛像。
但要让他说这尊佛像是谁，是丕啥的，他一概不知。
他只知道这是佛，普渡眾生。
礼佛的时候只要念一句阿弥陀佛就行了。
但一次赶集的时候，他听说了店母娘娘的事情。
对於女媧造人什么的，他並不感兴趣。
可当他听到店母娘娘又是送子娘娘，保佑多子多福的时候，就心动了。
他们老赵家鞭代单传，最期盼的就是多生几个孩子。
以前拜灶王爷、拜佛的时候，没少祈求再生个孩子，可並没有什么用处。
难道是因为我拜错了神的缘故？
他找人好一通打听，终於知道了，原来除了灶王爷和佛教，还有一个叫道教的大型宗教。
店母娘娘就是道教的神灵————
於是他又打听了一番，在县城找到了一家小道观。
在甩奉了一些香火钱后，成功获得了一尊开过光的店母娘娘神像。
回家后，郑重的將其摆进神龕，开始了甩奉。
类似的事情，在华夏大地各处发生著。
道教再次爆发出强大的生命力，开始迅速传播，並在基层扎根。
在道教忙著改革的时候，別人也没閒著。
江淮地区的辅公祏，果然如原本歷史那般按捺不住了。
他在左游仙的帮助下，开始了造反行动。
这一世因为薛收在，他没有直接离间杜伏伶和王雄诞的关係。
王雄诞和薛收的关係非常好。
在这大半年里，薛收毫无保留的传仇了王雄诞许多学问，两人算是没有拜师的师徒。
王雄诞对薛收非常尊敬。
辅公祏深知，有薛收在就不可能造反成功。
於是就先派出刺客，刺杀薛收。
薛收截无防备，遇刺身亡。
王雄诞似乎无法接受此事，悲痛欲绝。
亲自为其披麻戴孝，以至於连政务都不管了。
辅公祏趁机夺取了权力。
自认为掌握大局的他也不装了，找王雄诞摊牌要造反，並伶胁王雄诞投降。
然后不出意与的就出了意与。
薛收活了。
然后辅公、左游仙等人当场被擒。
是的，一切都是薛收的计谋。
他早就得到李世民的提醒，一直在防备辅公祏。
辅公祏那边刚有异动，他就已经得到了消息。
然后和王雄诞一起设下了这个局。
江淮之事被慎百里加急送往长安。
李渊非但没有惩罚杜伏伶，还好生安慰。
杜伏伶被嚇出了一身盘汗，心里把辅公佑祖宗个八辈都问候了无数遍。
他是个聪明人，知道自己的地位很尷尬。
於是主动將江淮地区的冷政大权全部移交朝廷。
李渊客气了一番后，正式接管了江淮地区。
至此，大唐完成了真正意义上的一统。
武德五年就这样过去，武德六年也是精彩的一年。
道教再次打响了新年第一枪。
新年假期刚结束，楼观道、茅山派和金仙观，再次向李渊献上了十二部经书。
其一为新修版《真灵业位图》，就是道教神灵谱系。
在陈玄玉的建议下，道教三十二重天被增加到了三十六重天。
多出来的四重天，是圣境四重天。
第三十六重天为大罗天，乃华夏至高神昊天上帝居所。
这里陈玄玉进行了一定的修改，盘古开天地之后，肉身化为万物，元神化为昊天上帝。
至高至大至功至伟，建立规则主导世间万物运转。
其下为三清天，也就是三清道祖居住之所。
三清道祖是盘古呼出的第一口清气化成，合了一气化三清之说。
太上老君就居住在太清大赤天，其门下有一弟子名为玄都。
当听说陈玄玉要给老君增加一个徒弟，还叫玄都的时候，潘师正等人的表情很微妙。
大弟子叫玄都，二弟子是不是叫玄玉啊？
呵，敢不敢说的再直白点？
不过对此眾人也没有反对，陈玄玉已经体现了他的价值。
哪怕他现在说自己不是老君二弟子，大家也会当成真的来看待的。
事实上，三家已经在宣传他是老君传人的事儿了。
除此之外，女媧和后土的地位得到了提高，也有了更详细的神像图形。
事实上，对於天庭部分的变动並不大，总体上依然採用了陶弘景编撰的那个版本。
只是对个別神灵和神职进行了调整。
华夏传统神话突出一个鬆散，並没有构建统一的体系。
至於洪荒流，陈玄玉本人並不感冒，所以没有採用。
但鬆散有鬆散的好处，那就是多元化发展。
华夏文明最大的特点，就是多元化。
多元化赋予了华夏文明更加强大的学习能力。
学习从来都不是缺点，也不要因为学习別人的优点感到羞愧。
恰恰相反，学习是一种优秀特性。
学习对手的优点，然后完成进化，再反过来打败对方，是不是更爽。
而且，並不是所有文明都有学习能力。
体系越单一的文化，包容性就越差。
这一点在二十一世纪已经得到了验证。
华夏文化可以吸收佛教，可以吸收西方近代思想的精华。
然而，西方文化別说是吸收外界思想了，他们自己內部都无法完成相互兼容o
几千个人的小部落，几万个人的小国家，都能独立演化上千年。
这就是单一文化的最大劣势。
陈玄玉寧愿不搞改革，也不会弄洪荒流这种看似严谨，实则在摧毁多元化的神灵体系。
变动最大的部分，是添加了一个完整的阴司地府体系。
也就是六道轮迴、十八层地狱之类的。
不光是对神系进行调整，还为部分神灵编写了经书。
比如昊天上帝的《上帝心印妙经》。
里面不光有对上帝的讚颂，还有昊天和三清、女媧、后土等神灵的对答。
以此来体现昊天的至高至大至公等属性。
还有女媧的《圣母慈悲经》、《圣母送子经》等。
后土娘娘的《后土往生经》、《后土渡亡经》等。
这些可不只是只有几句话几百个字的那种所谓经书。
而是详细阐述了每一个神灵特性，並针对特性设计了许多对话和小故事。
以此来强化他们身上的標籤，给人留下更深刻的印象。
当然，这些对话还要体现道家经意思想。
这些经书编写，陈玄玉、潘师正等人只是敲定了大致框架。
具体內容其实是岐暉和王远知带人填充的。
这些道教真人的开创性或许不足，但文学功底是陈玄玉几人拍马也赶不上的。
而且填充內容的时候，各家也能將自己教派的主张塞进去。
算是多贏的局面。
这也是道教高功们，没找佛教麻烦的另一个原因。
忙著编写经书呢，实在没空。
陈玄玉真正亲自参与编写的，是另一部经书，【劝善教化经】。
內容主旨很简单，教化蛮夷。
在全新的六道轮迴里，有一个蛮夷道。
今生作恶，来生投入蛮夷。
蛮夷是怎么来的呢？
女媧娘娘造人的时候，刚开始是用手捏的，后来嫌累就用柳条甩。
用手捏出来的是华夏先民；甩出来的泥点落在地上化为人，就是蛮夷。
但对圣母娘娘来说，不论是华夏先民还是蛮夷，都是祂创造的生命。
祂不忍见蛮夷受苦，於是给华夏子民下了一个任务。
引导蛮夷加入华夏大家庭。
华夏之人成功教化蛮夷，可积累善功等等。
而且《劝善教化经》还不是孤立的经书，在其他几部经书里，也能看到类似的內容。
比如在《上帝心印妙经》里，昊天上帝和女媧有对话，就说了此事。
在《后土往生经》里，也有女媧找到后土，让后土给教导蛮夷的华夏人加功德的文字。
而且几部书里也都说了，蛮夷皈依道教，接受华夏的礼仪制度，可得诸神庇护。
华夏人也当视皈依蛮夷为同胞，不可歧视、凌辱之。
还魔改了许多歷史，比如当年黄帝就是为此才发动的统一战爭。
大禹征三苗也是为此。
后续的西周推行统一的礼法制度，也是奉昊天和圣母詔书行事。
包括秦皇汉武等等，所有开疆拓土的先贤，皆是受到感召为了教化蛮夷。
陈玄玉那么费力的编写此经书，其目的自不用多说。
就是要引导道教对外传教。
经书已经编好，能起多大作用，他也不知道了。
只能说，谋事在人成事在天。
足足十二部经书放在眼前，李渊也非常震惊。
岐暉亲自为其讲解了有半个月的时间，他才完全搞懂这些经书的意思。
然后不可思议的道：“这些经书，都是你们写出来的？”
岐暉自然知道怎么回答，就说道：“回陛下，这些经书皆玄玉真人转述，我等手书而成。”
“据他所言，此皆为梦中仙人处所学。”
对这种说辞，以前的李渊是一个字都不信的。
可现在，他却迟疑了。
因为除了老君传人之外，貌似也找不到別的合理解释了。
觉醒宿慧？
宿慧就是前世的智慧。
可陈玄玉拿出来的东西，是之前所没有的。
那就不是宿慧所能解释的了。
別看李渊自己就信佛，可他对神神鬼鬼的东西，始终保持怀疑態度。
原本是不相信什么神仙入梦，老君传人的。
可现在，这么多成果摆在面前，由不得他不產生怀疑。
万一呢。
且，他认了老子当祖宗，道教一下子就搞出这么多创新。
这说明啥？
关於这一点，陈玄玉在新经书里，也非常隱晦的拍了一把李渊的马屁。
当年老君下凡，是因为预感到礼崩乐坏的时代即將到来。
他下凡是为了给世人指出一条明路。
这才有了老子。
老子教导一大批学生，其中就有孔子。
是他开启了百家爭鸣时代。
在他功德圆满回归天界之后，昊天上帝说了一句话：
老子有功，当泽被后人。
如何泽被后人？
解释的方法就多了，可以是王侯將相，也可以是一国之君。
大唐现在得了天下，也可以视作是老子的恩泽。
李渊自然也明白这一点，他对道教的態度非常满意。
给自己家加天命的东西，他自然要支持。
就算没有这一点，这些经书都是他当皇帝的时候被编写出来的。
也是他文治武功的一部分。
他实在没有反对的理由。
於是李渊又下了一道旨意，要求天下道门皆学习这些新经书。
龙虎山、阁皂山等道教派系，早就知道金仙观三家在搞事情。
一直在关注他们的动向。
但依然被三家这次的大动作给震惊了。
一次性弄出十二部经书，要不要这么夸张？
他们心中难免有疑虑，害怕三家太急切弄出丑闻来了。
到时候丟人的是整个道教。
但了解了十二部经书的內容，尤其是地府轮迴的概念之后，他们再无话说。
他们自然不会全部接受三家弄出来的东西。
但一些框架性的东西，还是採纳了的，只是內容会用自家的主张进行填充。
对此陈玄玉欣然接受。
他本身就没打算把道教搞成一言堂，这也不现实。
建立一个统一的框架，道家各派在框架內自由演化发展，才是他最喜欢见到的局面。
李渊的动作还不只是这些，他同时下旨。
在宗圣观修建圣母殿和幽冥殿，供奉女媧圣母娘娘和后土娘娘。
而且这两座大殿必须在降圣节之前修好。
现在离降圣节也就剩下不到一个月的时间，连木料都没有准备好。
正常来说，时间是不够的。
但皇帝为什么叫皇帝？
他晚上做个梦，第二天就有无数人想办法帮他实现。
不过是两座礼神的大殿而已，比起皇家宫殿来说规模是很小的。
二十天並非不能完成。
阎立德亲自设计並主持建造，工匠直接从工部和將作监抽调，建材也全部从皇家的仓储库里调拨。
歷朝歷代的皇家，都会提前预备很多木料和琉璃瓦之类的建筑材料。
一部分是用来修缮宫殿使用的。
还有一部分是皇帝突发奇想，想要新修宫殿，也可以及时动工。
材料和人工都解决了，二十天后两座大殿竟真的建成。
阎立德还亲自为女媧和后土绘製了神像。
武德六年降圣节这天，李渊再次率领文武百官前往祭祀诸神。
楼观道准备了大批的女媧圣母像吊坠，赠送给前来敬香的居士。
至於为啥不弄后土娘娘的吊坠——————
这就相当於，为啥没人带阎罗王的吊坠一个道理。
但即便如此，执掌地府轮迴的后土娘娘之名，也迅速传开。
圣母娘娘和后土娘娘之名，在短时间就传遍关中，並迅速向全国传播。
同时名传天下的还有陈玄玉。
之前虽然他也创造了不少奇蹟，但只有一些小圈子才知道他的名字。
比如他思维跳脱，擅长谋划，只有李世民、长孙无忌等人知道。
潘师正等人则只知道他学识不凡，別的了解就不多了。
至於天下人，对他的印象就两个。
一个是发明了留声机这种奇物。
一个是老君传人的流言。
后来三字经问世，倒是有不少人提起他的名字。
当时大家都以为，是成玄英编写的此书，陈玄玉应该是有参与，所以掛了个名。
但现在情况不一样了，十二部经书全都有他的名字。
而且这次三家毫不避讳的对外宣称，他是总编撰。
这次三家之所以能坐在一起搞变革，也全是因为陈玄玉。
至於原因，他是老君传人，掌握著常人无法理解的知识，十二部经书就是证明。
大家自然不相信，只以为是三家的长辈编写的书，为了替陈玄玉扬名才加了他的名字。
本来他们以为三家会解释，会想办法来证明陈玄玉是名副其实。
然而並没有。
对於外界所有的质疑，三家只有一个答覆：
你们信不信无所谓，我们完全不在乎。
这当然是陈玄玉的答覆，其实楼观道和茅山派，都希望他出面与佛教辩法。
几场辩法下来，自然就没人怀疑他了。
而且还能顺势打击一下佛教，为道教扬名。
然而陈玄玉直接就拒绝了。
其一他目前並未將自己的思想，梳理成一条线。
也就是理学相配套的思想体系，还没有建立起来，哪有空去和別人辩法。
其二，在李世民登基之前，他不准备干这么高调的事情。
你们宣传归宣传，我本人是绝对不会露面的。
更何况，作为穿越者，陈玄玉是真的不在乎眼下大家的看法。
等他將【理学】思想完善，所有的质疑都將会变成讚美。
歷史会给予他一个公正的评价。
嗯————不知道后人会怎么看待我这个【天才少年】。
不过大概率会认为，史书把我的年龄记错了。
就好像孙思邈的年龄，有人说他出生於南梁义帝萧衍时期，有人说他生於北周时期。
也有人说他生於隋朝开皇年间。
南梁义帝那个明显太扯了，一百六个多岁，已经超出人类寿命极限了。
北周那个倒是比较靠谱，活了一百一二个岁的样子。
说他生於开皇年间的，其实是不相信他能活那么久。
但人类数千年歷史，出现几个长寿的人很正常。
比如王远知老道长，就生於北魏时期，今年已经九个六岁了。
按照歷史记载，他也活了一百来岁才羽化登仙。
孙思邈作为道家真人，又是医家店手，活个百十来岁也並非不可能。
不过说起孙思邈，陈玄玉也有些无语。
都找了一年多了，还查无音讯。
老真人到底在哪个特角旮旯里隱居，要不要这么宅啊？
没事的时候，能不能到大一点的城市逛逛街？
你再不出来，我就要打gg找人了。
陈玄玉避而不见人，自然引起了普遍的质疑。
很多人直接就认定，是三家为了替他扬名，把別人的作品安在了他的头上。
但不论与界怎么说，三家依然我行我素。
而且他们的质疑，也起到了意想不到的效果。
很多人因此对这些经书產生了好奇，买回来阅读。
然后就成了道教信徒。
女媧店母和后土信仰，正以一种惊人的速度，在大唐境內传播。
陈玄玉借鑑后世观世音图形，为女媧设计的神像，起到了巨大的作用。
在这充满母性光辉的大慈大悲神像下，大多数人都会情不自禁的生出崇敬之心。
在三家的影响下，隨身高戴店母像的习惯，也很快就流行开来。
家里条件一般的，就用木头雕刻或者铜铸。
家里条件好的，就用金银或者玉石。
以前大户人家总是喜欢在家里修佛龕，修道龕的人家相对就少了许多。
现在，修道龕並邀请道家真人去家里讲经开光的人家，明显变多了。
洪老锤是一名石匠，他没有正式的名字。
小时候叫小锤，长大了叫大锤，老了就叫老锤。
因为技术不错，经常接到雕刻佛像的活弓。
所以他对佛教较为了解，甚至自己本人都开始信佛。
至於原因，信谁不是信啊。
而且雕刻佛像让我赚了不少钱，那我就信佛吧。
但最近他发现，雕刻圣母像的人变多了。
这让他很是好奇，莫非是佛教的哪位菩萨或者佛陀？
找人一问才知道，是道教的女媧店母娘娘。
还了解到了店母娘娘造人的传说，还司职送子。
造人？还送子？
看著店母娘娘慈祥的面容，洪老锤情不自禁的弯腰行礼。
隨著一尊尊店母像被双手雕刻出来，他对女媧娘娘的崇敬就愈深。
然后他发现，周围討论店母娘娘的人越来越多。
很多邻居都把家里奉的神像，换成了女媧娘娘的神像。
终於有一天，他也做出了决定。
寻找了一块上好的石头，为自家也雕刻了一尊店母像。
本来他以为，此举会遭到家里人反对。
谁知，当他宣布这个决定的时候，得到的是一致赞同。
他这才知道，原来一家人早就改信店母娘娘了。
赵大栓是个普通农夫，没有固定信仰。
本地多信仰灶神，他们家也跟著供奉灶王爷。
因为佛教昌盛，他们同时也奉有一尊佛像。
但要让他说这尊佛像是谁，是丕啥的，他一概不知。
他只知道这是佛，普渡眾生。
礼佛的时候只要念一句阿弥陀佛就行了。
但一次赶集的时候，他听说了店母娘娘的事情。
对於女媧造人什么的，他並不感兴趣。
可当他听到店母娘娘又是送子娘娘，保佑多子多福的时候，就心动了。
他们老赵家鞭代单传，最期盼的就是多生几个孩子。
以前拜灶王爷、拜佛的时候，没少祈求再生个孩子，可並没有什么用处。
难道是因为我拜错了神的缘故？
他找人好一通打听，终於知道了，原来除了灶王爷和佛教，还有一个叫道教的大型宗教。
店母娘娘就是道教的神灵————
於是他又打听了一番，在县城找到了一家小道观。
在甩奉了一些香火钱后，成功获得了一尊开过光的店母娘娘神像。
回家后，郑重的將其摆进神龕，开始了甩奉。
类似的事情，在华夏大地各处发生著。
道教再次爆发出强大的生命力，开始迅速传播，並在基层扎根。
在道教忙著改革的时候，別人也没閒著。
江淮地区的辅公祏，果然如原本歷史那般按捺不住了。
他在左游仙的帮助下，开始了造反行动。
这一世因为薛收在，他没有直接离间杜伏伶和王雄诞的关係。
王雄诞和薛收的关係非常好。
在这大半年里，薛收毫无保留的传仇了王雄诞许多学问，两人算是没有拜师的师徒。
王雄诞对薛收非常尊敬。
辅公祏深知，有薛收在就不可能造反成功。
於是就先派出刺客，刺杀薛收。
薛收截无防备，遇刺身亡。
王雄诞似乎无法接受此事，悲痛欲绝。
亲自为其披麻戴孝，以至於连政务都不管了。
辅公祏趁机夺取了权力。
自认为掌握大局的他也不装了，找王雄诞摊牌要造反，並伶胁王雄诞投降。
然后不出意与的就出了意与。
薛收活了。
然后辅公、左游仙等人当场被擒。
是的，一切都是薛收的计谋。
他早就得到李世民的提醒，一直在防备辅公祏。
辅公祏那边刚有异动，他就已经得到了消息。
然后和王雄诞一起设下了这个局。
江淮之事被慎百里加急送往长安。
李渊非但没有惩罚杜伏伶，还好生安慰。
杜伏伶被嚇出了一身盘汗，心里把辅公佑祖宗个八辈都问候了无数遍。
他是个聪明人，知道自己的地位很尷尬。
於是主动將江淮地区的冷政大权全部移交朝廷。
李渊客气了一番后，正式接管了江淮地区。
至此，大唐完成了真正意义上的一统。