第四十四章 功在当代，利在千秋
殿內的气氛顿时凝住了。
朱元璋低下头，沉思半晌，缓缓抬头，目光中没有怒意，只有一丝深埋的隱痛与无奈。
“雄英，隨咱过来！”他的嗓音有些沙哑，向后几步，稳稳地按在舆图那片代表漠北的位置。
“这里是千里草原、无垠戈壁！一片专吃兵马的死漠，一片能教十万大军断粮迷途、最终白骨没於风沙的绝域。”
他一拳砸了上去。
“那些人，输得起。他们败了，马头一转，钻入漠北，化整为零，便如同雪花落进盐堆里，你上哪里找？”
“等咱的兵马人困马乏，粮道长得无法照顾周全时，他们又从四面八方聚起来，变成嗅著血腥味的狼群，专挑你最软的地方咬。”
他收回手，目光灼灼，盯在朱雄英脸上：
“大明確实有数十万大军，可十万精锐出塞，需徵发民夫三十万转运粮秣。”
“这些民夫自己也要吃要喝，走到半途，粮食便自耗过半！这还没遇敌，国力已空耗三成。”
“这不是打仗，雄英，这是拿小民的血肉，百姓的膏脂，往一个看不见底的无底洞里填！”
“咱不是打不贏，是耗不起，填不平！”
朱元璋站起身，踱至殿窗前，望著北方的天际，沉默良久，“咱还有更要紧的事得办。”
他没有回头，声音越来越沉缓，像在剥开一道陈年的伤疤。
“標儿，雄英，你们没经过那几十年……没见过什么叫人间地狱。”
“北边好些地方，咱当年带兵走过去，十里无鸡鸣，百里绝人烟。”
“连走几天几夜，看不见一个活气儿，村子是黑的，地是荒的，连野狗都饿死在道上，只剩骨头。”
“没人了，地就是死地。长不出粮食，也收不上来一粒皇粮，朝廷的政令到了那儿，就像石头扔进烂泥塘，屁响儿都没有一个。”
他转过身，目光扫过朱標，又落在朱雄英脸上，有些沉重。
“更糟心的是，还活著的人里，多少忘了自己祖宗的！”
“辫子拖著，胡话说著，衣裳穿得跟狼裘似的，你问他姓甚名谁、祖籍何处，他两眼一茫，根都断了！”
“这光景，你指望靠几个流官、发几道圣旨，就能把人召回来？把地种起来？做梦！”
他走回案前，手指点著舆图上几个標著藩王封號的位置。
“所以，你的叔叔们，一个都別想閒著。咱要把他们，全塞到这些最烂、最破、人最少的地方去！”
“他们不是去享福的！他们是种子！他们一去，王府亲兵、属官、匠户、医士、读书人……乌泱泱一大坨子人就扎下了根。”
“他们去了，才能以工代賑，修城墙、挖水渠、整驛路；王府出钱买牛、贷种、给农具，把流民拢起来搞军屯、商屯、民屯。”
“地得一垄一垄地復耕，人得一口一口地唤回来。”
“到了封地，咱给他们立下了死规矩：禁胡服、断胡语、改胡姓，衣冠礼乐，悉遵夏制。”
“让所有人都记起来，自己血管里流的是谁家的血！”
“只有这么著，散在各处的流民才会有主心骨，十年，二十年，人回来了，心齐了，这些死地才能慢慢活过来。”
说到此处，他话音忽然一涩，眼底掠过一丝极少显露的疲黯。
“这些年来，每封一个出去，你皇祖母就跟咱吵一场……唉。”
他摆了摆手，没有再继续这个话题。
“你们都读过史书，秦始皇让蒙恬北逐匈奴，修了万里长城。”
“汉武帝掏空了文景两朝攒下的家底，派卫青、霍去病追到漠北深处。”
“唐太宗號称天可汗，何等的威风，又可曾让突厥绝了种？”
“这些人，哪一个不是千古雄主？哪一朝的兵不是虎狼之师？不是不想，是办不到！天底下的事，不是光靠想就能成的。”
“咱们种地的跟那些牧马的打，天生就吃亏。”
“他们败了，马头一调，钻进海子，躲进深山，退到阎王爷都不收的鬼地方，你能追到天边去？”
“可咱们的身后呢？是府库，是县衙，是黄册上一个个有名有姓的户丁，是万千老百姓的身家性命！”
“咱们但凡走错一步，丟的不是脸，是祖宗基业，是神州陆沉！”
朱元璋走回御案前，双手撑著案沿，身躯微微前倾，眼神复杂至极，有骄傲，有疲惫，有不甘，更有一种近乎冷酷的坦然。
“標儿，雄英，给咱记死了。当皇帝，头一条就是得认清楚，什么能做，什么不能做，什么连碰都不能去碰！”
“咱这辈子能给你们挣下的，就是一道墙。一道最高、最厚、最结实的墙！”
“把塞外的风沙、胡马的铁蹄，还有那总也散不乾净的狼烟，统统给咱堵死在墙外头。”
“让墙里头的百姓，能安安生生地种地、娶妻生子、给朝廷纳粮当差。”
“至於墙外头……”朱元璋直起身，最后看了一眼舆图，声音归於平静。
“先让它在那儿搁著吧。咱老朱家的血脉里，总会长出能解决这事的子孙来。只是那光景……咱，是瞧不见嘍。”
朱雄英心头巨震，情不自禁地拜服在地，行了个標標准准的稽首大礼：
“皇祖父圣德巍巍，抚安华夏，孙儿五內铭感，以为实乃千古一帝也！”
这一刻，他心中那些来自后世的优越感被这番话碾得粉碎。
这才是洪武分封的真相！
后世有多少所谓的砖家们言之凿凿，说这是开歷史的倒车，搞家天下。
是因为朱元璋將天下当成了朱家的私產，把天下都分给了自己的儿子们。
说后来的靖难之役，明朝中后期的各种社会不稳定，都是源於朱元璋分封诸王，简直荒谬得可笑。
如果真的是为了家天下，为了给子孙谋福利，为什么要把这些尊贵的皇子们分封到这些鸟不生蛋的不毛之地去？
明朝建国时期的北平，几乎就是一座鬼城，富人都跑光了，只剩下跑不掉的老弱病残。
没有燕王朱棣分封在这里，带著几万人马在这里扎根，视察农桑，奖励垦荒，哪来后来的繁华重镇？
又如何能將一片废墟变成一座雄城？
山西如果没有晋王朱棡疯狂种地，凭什么短短几年，山西的粮食產量就不仅仅能够自用，还能支援陕西和河南？
还有寧王朱权，没有他，大寧那种苦寒之地，怎么会搞出繁荣的畜牧业和边境贸易？
把一个鸟不拉屎的地方变成了塞外的小江南？
这种例子，比比皆是！
这些地方，如果交给官员们来治理，以明初这些官员的德行，恐怕不等粮食长出来，百姓们就被各种苛捐杂税给逼死了。
不可否认，朱元璋作为帝王，有皇权统治的考虑因素，但他更多的是以身入局，用自己儿子们去完成一次史无前例的人口再造工程。
这个时期的北方，真的像他所说的，经济已经崩溃、停摆，连最基本的货幣流通都断了，老百姓退化到了以物易物的原始状態。
大量的土地荒芜，没人耕种，因为没人组织，也没有生產资料。
这一个个皇子们，就像是一颗颗饱满的种子，被撒进了荒凉的北方大地。
他们不仅自己一辈子都要住在这里，他们的后代子孙，也都要住在这里，所以他们对这片土地的开发是真心的，是当成自家產业来经营的。
这一个个藩王，带来了大量的消费需求，周边的手工业、建筑业、服务业也就发展起来了。
有了这些经济商圈，死水一潭的北方经济才能重新流动起来，已经停摆的北方经济引擎才能重启。
更重要的是，这些藩王还肩负著移风易俗，礼乐教化，把最正统的华夏文明带回到北方大地的重任。
通过言传身教，让那些因为分裂太久，已经接近胡化了的汉人们重新找回属於华夏的文化记忆。
用二十四个儿子，编织了一张巨大的人口网，经济网和文化网，硬生生地把一个破碎的山河重新拉回到了一起，把一个濒临断层的文明重新接续了起来。
这才是真正的功在当代，利在千秋！
朱雄英眼前不禁浮现出了一个画面：
洪武年间的北方大地，寒风凛冽，一片萧条，但是在一座座刚刚修缮的王府里，书声琅琅，礼乐齐鸣。
藩王们头戴冕冠，身著玄衣纁裳，王妃们戴著鸞凤冠，身著翟衣，大衫霞帔，带领著百姓祭祀天地祖先。
田野间，士兵和百姓一起挥舞著锄头开垦荒地，绿油油的庄稼开始从废墟中长出来。
集市上，南来北往的商队带来了江南的丝绸和茶叶，带走了北方的皮毛和药材。
人们脱掉了胡服，重新穿起了汉服，说著雅言，脸上洋溢著尊严与自信。
这个世界上最无耻的事，就是拿著结果去倒推过程，然后否定当年的初衷。
把后世子孙、文人误国，东林党害国这些问题，都一股脑推到朱元璋这个制度设计者身上。
在那个特定的歷史废墟上，分封诸王，也许是朱元璋能找到的，唯一一种能够快速恢復国力，凝聚人心，重塑文明的终极手段。
对比这些，朱雄英甚至觉得有些羞愧。
当年老祖宗千辛万苦地禁胡服、断胡语，维护华夏文明正统，结果到了后世，在一个个砖家们孜孜不倦地倡导和推动下，慢慢又变了回去。
婚礼的服饰从喜庆的凤冠霞帔变成了白色的孝服，庆祝生日的仪式从敬老和祈福变成了寓意死亡的吹灯拔蜡。
字典、教材，越改歧义越多，断章取义，各种一刀切越来越普遍。
过年过节鞭炮不准放了，一岁除的辞旧迎新，驱邪纳福的美好期许也就没了。
清明祭祖纸钱不准烧了，血脉传承和对先人的思念和敬畏也就断了。
殊不知，华夏文化源远流长，从来都不是只靠书本传承下来的，而是靠一个一个节日，一场一场仪式，融进了一代又一代人的血脉里。
到底是谁在开歷史的倒车？
谁在一代又一代，年復一年地传播所谓的“西方文明”？
谁在从制度、法律、教育、社会风气各方面扼杀和扭曲传统文化，不遗余力地阻碍华夏文明伟大復兴？
这些人，才真的该被剥皮实草！
摇了摇头，將这些思绪强压下来，现在想这些没有意义，朱雄英做出一副思虑的模样：
“如皇祖父所言，漠北之患，首在敌踪飘忽，无城郭可犁；二在悬师万里，馈运艰难；三在败则远遁，难以尽剿；四在部族星散，旋灭旋生。”
他略作停顿，目光灼灼，抬首望向朱元璋：“皇祖父，若使我大明王师能解此四厄，又当如何？”
朱元璋低下头，沉思半晌，缓缓抬头，目光中没有怒意，只有一丝深埋的隱痛与无奈。
“雄英，隨咱过来！”他的嗓音有些沙哑，向后几步，稳稳地按在舆图那片代表漠北的位置。
“这里是千里草原、无垠戈壁！一片专吃兵马的死漠，一片能教十万大军断粮迷途、最终白骨没於风沙的绝域。”
他一拳砸了上去。
“那些人，输得起。他们败了，马头一转，钻入漠北，化整为零，便如同雪花落进盐堆里，你上哪里找？”
“等咱的兵马人困马乏，粮道长得无法照顾周全时，他们又从四面八方聚起来，变成嗅著血腥味的狼群，专挑你最软的地方咬。”
他收回手，目光灼灼，盯在朱雄英脸上：
“大明確实有数十万大军，可十万精锐出塞，需徵发民夫三十万转运粮秣。”
“这些民夫自己也要吃要喝，走到半途，粮食便自耗过半！这还没遇敌，国力已空耗三成。”
“这不是打仗，雄英，这是拿小民的血肉，百姓的膏脂，往一个看不见底的无底洞里填！”
“咱不是打不贏，是耗不起，填不平！”
朱元璋站起身，踱至殿窗前，望著北方的天际，沉默良久，“咱还有更要紧的事得办。”
他没有回头，声音越来越沉缓，像在剥开一道陈年的伤疤。
“標儿，雄英，你们没经过那几十年……没见过什么叫人间地狱。”
“北边好些地方，咱当年带兵走过去，十里无鸡鸣，百里绝人烟。”
“连走几天几夜，看不见一个活气儿，村子是黑的，地是荒的，连野狗都饿死在道上，只剩骨头。”
“没人了，地就是死地。长不出粮食，也收不上来一粒皇粮，朝廷的政令到了那儿，就像石头扔进烂泥塘，屁响儿都没有一个。”
他转过身，目光扫过朱標，又落在朱雄英脸上，有些沉重。
“更糟心的是，还活著的人里，多少忘了自己祖宗的！”
“辫子拖著，胡话说著，衣裳穿得跟狼裘似的，你问他姓甚名谁、祖籍何处，他两眼一茫，根都断了！”
“这光景，你指望靠几个流官、发几道圣旨，就能把人召回来？把地种起来？做梦！”
他走回案前，手指点著舆图上几个標著藩王封號的位置。
“所以，你的叔叔们，一个都別想閒著。咱要把他们，全塞到这些最烂、最破、人最少的地方去！”
“他们不是去享福的！他们是种子！他们一去，王府亲兵、属官、匠户、医士、读书人……乌泱泱一大坨子人就扎下了根。”
“他们去了，才能以工代賑，修城墙、挖水渠、整驛路；王府出钱买牛、贷种、给农具，把流民拢起来搞军屯、商屯、民屯。”
“地得一垄一垄地復耕，人得一口一口地唤回来。”
“到了封地，咱给他们立下了死规矩：禁胡服、断胡语、改胡姓，衣冠礼乐，悉遵夏制。”
“让所有人都记起来，自己血管里流的是谁家的血！”
“只有这么著，散在各处的流民才会有主心骨，十年，二十年，人回来了，心齐了，这些死地才能慢慢活过来。”
说到此处，他话音忽然一涩，眼底掠过一丝极少显露的疲黯。
“这些年来，每封一个出去，你皇祖母就跟咱吵一场……唉。”
他摆了摆手，没有再继续这个话题。
“你们都读过史书，秦始皇让蒙恬北逐匈奴，修了万里长城。”
“汉武帝掏空了文景两朝攒下的家底，派卫青、霍去病追到漠北深处。”
“唐太宗號称天可汗，何等的威风，又可曾让突厥绝了种？”
“这些人，哪一个不是千古雄主？哪一朝的兵不是虎狼之师？不是不想，是办不到！天底下的事，不是光靠想就能成的。”
“咱们种地的跟那些牧马的打，天生就吃亏。”
“他们败了，马头一调，钻进海子，躲进深山，退到阎王爷都不收的鬼地方，你能追到天边去？”
“可咱们的身后呢？是府库，是县衙，是黄册上一个个有名有姓的户丁，是万千老百姓的身家性命！”
“咱们但凡走错一步，丟的不是脸，是祖宗基业，是神州陆沉！”
朱元璋走回御案前，双手撑著案沿，身躯微微前倾，眼神复杂至极，有骄傲，有疲惫，有不甘，更有一种近乎冷酷的坦然。
“標儿，雄英，给咱记死了。当皇帝，头一条就是得认清楚，什么能做，什么不能做，什么连碰都不能去碰！”
“咱这辈子能给你们挣下的，就是一道墙。一道最高、最厚、最结实的墙！”
“把塞外的风沙、胡马的铁蹄，还有那总也散不乾净的狼烟，统统给咱堵死在墙外头。”
“让墙里头的百姓，能安安生生地种地、娶妻生子、给朝廷纳粮当差。”
“至於墙外头……”朱元璋直起身，最后看了一眼舆图，声音归於平静。
“先让它在那儿搁著吧。咱老朱家的血脉里，总会长出能解决这事的子孙来。只是那光景……咱，是瞧不见嘍。”
朱雄英心头巨震，情不自禁地拜服在地，行了个標標准准的稽首大礼：
“皇祖父圣德巍巍，抚安华夏，孙儿五內铭感，以为实乃千古一帝也！”
这一刻，他心中那些来自后世的优越感被这番话碾得粉碎。
这才是洪武分封的真相！
后世有多少所谓的砖家们言之凿凿，说这是开歷史的倒车，搞家天下。
是因为朱元璋將天下当成了朱家的私產，把天下都分给了自己的儿子们。
说后来的靖难之役，明朝中后期的各种社会不稳定，都是源於朱元璋分封诸王，简直荒谬得可笑。
如果真的是为了家天下，为了给子孙谋福利，为什么要把这些尊贵的皇子们分封到这些鸟不生蛋的不毛之地去？
明朝建国时期的北平，几乎就是一座鬼城，富人都跑光了，只剩下跑不掉的老弱病残。
没有燕王朱棣分封在这里，带著几万人马在这里扎根，视察农桑，奖励垦荒，哪来后来的繁华重镇？
又如何能將一片废墟变成一座雄城？
山西如果没有晋王朱棡疯狂种地，凭什么短短几年，山西的粮食產量就不仅仅能够自用，还能支援陕西和河南？
还有寧王朱权，没有他，大寧那种苦寒之地，怎么会搞出繁荣的畜牧业和边境贸易？
把一个鸟不拉屎的地方变成了塞外的小江南？
这种例子，比比皆是！
这些地方，如果交给官员们来治理，以明初这些官员的德行，恐怕不等粮食长出来，百姓们就被各种苛捐杂税给逼死了。
不可否认，朱元璋作为帝王，有皇权统治的考虑因素，但他更多的是以身入局，用自己儿子们去完成一次史无前例的人口再造工程。
这个时期的北方，真的像他所说的，经济已经崩溃、停摆，连最基本的货幣流通都断了，老百姓退化到了以物易物的原始状態。
大量的土地荒芜，没人耕种，因为没人组织，也没有生產资料。
这一个个皇子们，就像是一颗颗饱满的种子，被撒进了荒凉的北方大地。
他们不仅自己一辈子都要住在这里，他们的后代子孙，也都要住在这里，所以他们对这片土地的开发是真心的，是当成自家產业来经营的。
这一个个藩王，带来了大量的消费需求，周边的手工业、建筑业、服务业也就发展起来了。
有了这些经济商圈，死水一潭的北方经济才能重新流动起来，已经停摆的北方经济引擎才能重启。
更重要的是，这些藩王还肩负著移风易俗，礼乐教化，把最正统的华夏文明带回到北方大地的重任。
通过言传身教，让那些因为分裂太久，已经接近胡化了的汉人们重新找回属於华夏的文化记忆。
用二十四个儿子，编织了一张巨大的人口网，经济网和文化网，硬生生地把一个破碎的山河重新拉回到了一起，把一个濒临断层的文明重新接续了起来。
这才是真正的功在当代，利在千秋！
朱雄英眼前不禁浮现出了一个画面：
洪武年间的北方大地，寒风凛冽，一片萧条，但是在一座座刚刚修缮的王府里，书声琅琅，礼乐齐鸣。
藩王们头戴冕冠，身著玄衣纁裳，王妃们戴著鸞凤冠，身著翟衣，大衫霞帔，带领著百姓祭祀天地祖先。
田野间，士兵和百姓一起挥舞著锄头开垦荒地，绿油油的庄稼开始从废墟中长出来。
集市上，南来北往的商队带来了江南的丝绸和茶叶，带走了北方的皮毛和药材。
人们脱掉了胡服，重新穿起了汉服，说著雅言，脸上洋溢著尊严与自信。
这个世界上最无耻的事，就是拿著结果去倒推过程，然后否定当年的初衷。
把后世子孙、文人误国，东林党害国这些问题，都一股脑推到朱元璋这个制度设计者身上。
在那个特定的歷史废墟上，分封诸王，也许是朱元璋能找到的，唯一一种能够快速恢復国力，凝聚人心，重塑文明的终极手段。
对比这些，朱雄英甚至觉得有些羞愧。
当年老祖宗千辛万苦地禁胡服、断胡语，维护华夏文明正统，结果到了后世，在一个个砖家们孜孜不倦地倡导和推动下，慢慢又变了回去。
婚礼的服饰从喜庆的凤冠霞帔变成了白色的孝服，庆祝生日的仪式从敬老和祈福变成了寓意死亡的吹灯拔蜡。
字典、教材，越改歧义越多，断章取义，各种一刀切越来越普遍。
过年过节鞭炮不准放了，一岁除的辞旧迎新，驱邪纳福的美好期许也就没了。
清明祭祖纸钱不准烧了，血脉传承和对先人的思念和敬畏也就断了。
殊不知，华夏文化源远流长，从来都不是只靠书本传承下来的，而是靠一个一个节日，一场一场仪式，融进了一代又一代人的血脉里。
到底是谁在开歷史的倒车？
谁在一代又一代，年復一年地传播所谓的“西方文明”？
谁在从制度、法律、教育、社会风气各方面扼杀和扭曲传统文化，不遗余力地阻碍华夏文明伟大復兴？
这些人，才真的该被剥皮实草！
摇了摇头，將这些思绪强压下来，现在想这些没有意义，朱雄英做出一副思虑的模样：
“如皇祖父所言，漠北之患，首在敌踪飘忽，无城郭可犁；二在悬师万里，馈运艰难；三在败则远遁，难以尽剿；四在部族星散，旋灭旋生。”
他略作停顿，目光灼灼，抬首望向朱元璋：“皇祖父，若使我大明王师能解此四厄，又当如何？”